首先第一个给大家谈一谈是我们爱情和婚姻的关系问题，为什么谈这个问题？主要是无论是实践当中，还是在认识的过程当中都会遇到。有一年咱们这儿有一个82岁和28岁结婚的，中国政法大学就搞了一个高峰论坛，因为这个事情当时引起很大反响，有一个高峰论坛我也去了，当时去的有巫昌祯教授、夏吟兰教授，还有李银河教授，我们几个就对话这个事情。其中政法大学的学生就问到，说这个李老师，你说他们之间有没有爱情？这个问题可能就不好回答，你说人家有，你哪知道？你说人家没有，你凭什么说？所以后来我就把这个话题稍微的转移了一下，我说他们之间有没有爱情我不知道，但是他们之间肯定是有婚姻的，因为他们办理了结婚登记。

后来他们就问我，这两者之间的区别是什么？我就讲爱情和婚姻之间的区别，确确实实有的时候很多人认为，是一回事，特别是在我们一些宣传里头，就讲婚姻要以爱情为基础。特别是讲我们《婚姻法》规定离婚的标准是感情确已破裂。但是这种规定是导致了我们一个很大的问题，感情是我们结婚的条件吗？不是。但是为什么它又成为我们离婚的标准？这是有矛盾的。你看我们结婚条件里头有哪一个必须有爱情才能结婚？你们看《婚姻法》里头有规定吗？没有吧。涉及到感情就是一个，就是主观意愿双方要完全自愿，至于你是基于感情还是基于财产还是基于别的什么，在所不问，也就是说从法律的规定来讲感情并不是婚姻的基础。

但是在离婚的时候确实是把感情作为了离婚标准，感情确已破裂调解无效的，法院可以判决离婚。虽然它列举了那么几种情况，现在一些法院在认识这个问题是有错误的。错误在什么地方？《婚姻法》在32条列举的那种情景你有，我就判离，你没有，我就不判离。他把感情破裂的几种表现形式认定成了离婚标准，这是不对的，所以在这个里头，我觉得是有两个错误的东西，一个把具体的表现形式作为离婚的根本标准是错误的，再一个把感情确已破裂作为离婚的标准也是错误的。因为什么？因为我个人认为，没有感情或者是感情破裂的人，这种婚姻不见得是都要离，或者不一定都离婚。因为什么？因为有些他的感情确实是破裂了，但是他基于其他的考虑，他不离婚，可不可以？可以。或者说两个人没有感情了，但是基于一个更重要的利益，可不可以继续这个婚姻？我觉得是可以的。所以在2001年修改《婚姻法》的时候就有人提出来应该是婚姻关系破裂，就是婚姻关系不能保持、维持了，这个时候才能离，我觉得这是有道理的。

关于这个里头，说婚姻和爱情之间到底它们有什么样的区别？这个里头有很多名人都有明确的表述什么是爱情。但是马克思主义他认为爱情是什么？男女上面基于一定的客观现实基础和共同的社会理想，在各自内心形成的最真挚、彼此倾慕、互相爱悦并渴望对方成为自己终身伴侣的这种最强烈持久纯洁专一的这种感情，这种感情是一种理想化的，所以在这个里头，恩格斯就在讲，因为讲爱情，他就谈离不开性爱。这种性爱恩格斯讲了，第一他以所爱者的互爱为前提，第二他要达到一定的程度，最后他就要有新的道德标准，也就是不管你们性关系是不是自愿发生，更在于你们是不是基于爱情发生的这样的评判标准。所以从这种理论上来讲，它是一种自然属性和社会属性的统一。

但是终究它还是一种感情，和婚姻还不是一回事。这个婚姻在某种意义上来看，它是创设夫妻关系的这么一种行为，所以这种东西，它所产生的是以永久共同生活为目的，依法自愿缔结的、具有权利义务内容两性的结合，这是我们从传统上，或者主流的婚姻来看，它是男女两性。这也有一个问题，2001年修改的时候，就提到《婚姻法》第8条要男女双方完全自愿，结婚条件里头，当时有人提到说，这个男女双方应该改为当事人双方，就是结婚当事人双方完全自愿。后来我们就觉得这个东西还不能改，因为什么？一改麻烦了，你把男女双方改为结婚当事人双方，那就取消了性别的限制。50年《婚姻法》和80年《婚姻法》之所以写上了这个男女双方，它不并是说有意的要在这限制，但是它无意当中把性别问题给限制住了，它还是把最自然、传统的婚姻形式，以这个为主、为调解对象的，所以这个里头，它是具有权利义务的。

从这个意义上来说，这种婚姻和爱情之间，它们是有着很大的区别。这种区别主要是表现在这些方面。从爱情这方面来讲，它是追求浪漫、属于道德调整的，而且形式多样的这么一种情感。这种情感有易变性，而且更多是一种权利，就是爱不爱谁是自己的一种权利，你比方说有些东西，这个感情没有说海枯石烂，我看有的报道里说爱情的持续时间一般就是1千天，国外有研究说保鲜期就是1千天。但是不管怎么样爱情是变化的，这点没有人否定，你原来爱的死去活来的东西后来反目成仇的也挺多，结婚的时候彼此爱慕，随着时间的推移，刚开始的那种感情也没有了，开始很漂亮，后来变了，那种审美也疲劳了，那个美本身也是在变化，也是比较麻烦的。肯定的，人如果不变化，就不会有相见恨晚这个词，为什么有相见恨晚这个词？随着年龄的增加，阅历的增加，年龄的增大，这种知识的丰富，你肯定会遇到比你刚开始认为最适合你的人更适合你的人，不然的话，没有相见恨晚这个词。

但是婚姻就不一样，婚姻是一种现实的、由法律来调整的、并通过特定的形式来确立的这么一种法律关系。它追求的是一种稳定、强调的是一种责任权利义务，所以从这个意义上来讲，有的人说婚姻是爱情的坟墓，我觉得也没有什么不对的，这不是我说的，是周立波说的，他说这个婚姻给爱情找个坟墓，也省的爱情成为孤魂野鬼找不到家，我觉得这个说法也还可以。但是从两者之间来看，我觉得婚姻本身更多强调的是一种责任和义务，所以网上有一个说法，说的很形象，也很有道理。他说爱情是闪电婚姻就是为闪电付电费的，我觉得也是有道理的，所以在婚姻当中来讲，它更多强调的是夫妻之间的权利义务和责任，所以一般说你既然要结婚，你就是要为对方负责任的。

当然这种责任，有的时候也是相互的。它是以责任的形式，我觉得比权利的形式更符合婚姻的本质，所以我觉得对这两者之间，对这个问题的认识，实际上我个人认为，是有助于我们在处理离婚案件的时候，你是劝离还是劝合，所以我们中国人里头为什么劝合不劝离，包含着我们古人对婚姻本质更为深刻的认识和经验的总结，所以这是一个问题。

1、婚姻的形成--择偶

还有一个问题就是婚姻的形成这方面，我觉得在这个里头，还是有一些择偶的问题。

我前些日子看到了一个案例，这个案例是怎么了？就是说我们要区分择偶的条件和结婚的条件。我觉得把这个要区分开来，为什么我想到这个话题？主要是想到择偶，就是两个事情引起我的思考，一个就是有一次，我在做节目的时候，有人说，婚姻解体时受伤害的一方，这个人不能结婚，这个结婚伤人，婚姻是伤人的，所以有的经历过婚姻的人说，婚姻是伤人的。后来我就想实际上你说婚姻本身来讲，它是一个中性词，它谈不到好，或者是坏，它只是男女两性结合的形式，所以要好的，往往是他幸福的，不好的是谈失败的婚姻。但是这个婚姻是否幸福还是失败，取决于你是否找到了一个不伤害婚姻的人，也就是择偶很关键。

你之所以在婚姻当中受到伤害，你因为你找了一个伤害婚姻的人，所以这一点，你们要注意，咱们《婚姻法》第4条在讲到夫妻关系的时候，它讲说夫妻应该互相忠实、互相尊重。当然在拟定这个条文的时候，就这两个字顺序换来换去，最后为什么还是把夫妻应该互相忠实、互相尊重这么一个位置？实际上是强调了夫妻是富有特定特定义务互相忠实这种责任的，这样一个特殊的关系，在这个关系当中再去强调你的人格独立、互相尊重，所以在这个里头，那么互相忠实怎么理解？有的人说互相忠实就是不发生婚外性关系，不怎么怎么样。实际上这个里面的互相忠实就是指双方都有忠实于婚姻的义务，都有不伤害夫妻感情、破坏婚姻关系的这种行为的意思，所以择偶是在某种意义上是很重要的。

为什么讲择偶的重要性？就是说一旦你选择了一个什么样的人，这个婚姻就是你们俩个的事情，就不会由一方的意愿而决定，所以婚姻这个事情也是一项事业，但是这个事业和其他的事业不同点在什么地方？就在于这种事情，你只有夫妻双方都想好，这个婚姻才能好。但是你要想坏，只要有一方想坏，那一定能坏，它的这么样一个特殊性，所以正是由于这么样一个事情，我就觉得择偶的重要。

另外还有一个案例，我看到的一个案例，就是有一个女的，她的母亲生病了，得了一种重症，她没有钱治。后来她就发了一个征婚启示，还有40万，拿40万给我母亲治病，我就嫁给谁。结果有一个人比她大，长的也很丑，但是他有40万拿来了，她真就跟他结婚了。结果没有几年她母亲死了，你想要40万这个女的各方面条件应该是比较好的，那个男的这40万已经花掉了，优势不在了，这个女的就提出来离婚，因为当时结婚的时候是说，最少生活15年内不离婚，也有这样的附加条件。结果后来她母亲没有多那么长时间，过了5、6年死了，后来这个女的就提出离婚，这个男的就不同意，这样就发生了一些纠纷。结果法院在处理离婚案件的时候，就有这个问题，第一个，这个婚姻有效没效？因为她是以40万作为结婚条件，那是有条件的结婚这个婚姻应该是无效的，有的人就提出来这个婚姻不是离婚的问题，是这个婚姻本身就无效。你们说这个婚姻有效无效？它不符合我们《婚姻法》规定的四种无效的情形。

但是这个里头，最根本的是什么？他把择偶的条件跟结婚的条件混淆了。我们每一个人在结婚之前都有一个择偶的条件，只不过他以40万金钱量化的形式出现的，而且他讲出来。我们很多人是他心里头有条件，但是没有说出来。你为什么和他结婚？我可能认为他长的漂亮，帅哥，或者是靓妹，或者说他有钱，或者他有房，或者是他也权，或者有他什么各种各样的因素。但是这是择偶的条件，他不是说结婚的条件，所以他说只要是履行了法定的结婚登记手续，他这个婚姻就是有效的，说它无效是不对的。至于他能不能离婚，这恰恰是一个附条件的离婚，这个附条件是对离婚自由的限制，这肯定是无效的，所附条件无效，所以她提出离婚是可以的。但是是否判决离婚，那还要看他们的婚姻基础、婚后感情以至现在感情是破裂、能不能继续和好这样几方面来看。但是这个不影响她提出离婚，所以就不能把择偶条件和结婚条件混淆，结婚条件是直接影响婚姻效力，择偶条件在某种意义上是决定婚姻质量的。

当然择偶的条件很好，年龄因素、家庭条件、个性、价值、还有性格，我跟你讲，我原来没有搞婚姻家庭咨询师之前，对这个我没有更多去关注。后来搞婚姻咨询师的时候，这个择偶也不是那么简单的事，还有好多流派、理论，所以特别是这个里头，从上个世纪20年代开始就出现了很多的流派，这也是有助于我们提升婚姻关系的质量，我觉得大家回去以后可以看一看，这里头的理论有很多，你比如说像需求互补的理论、父母偶像的理论、价值角色这类的东西，有的婚姻实际上是父母偶像，他为什么一定和这个人结婚？他内心里头一定是有原因，有的心理学家去分析拿坡仑，拿坡仑后来跟一个很淫荡的寡妇结婚了，以他的地位为什么就去找她？后来他就认为那个女的，可能最像他母亲，这个里头有父母偶像的理论，还有像需求互补的理论，之所以他去找对象的时候，往往是他最欠缺的东西，对方有，对他引起来的兴趣就更多，你比如说对方有房，你需要房子，这个在可行可不行之间，可能就是一个促成的因素，还有价值角色、还有像这种刺激，人往往你对他是否有好感，往往是和刺激有关系，第一印象，我们所说的一见钟情，就和这种刺激有关，像亚里士多德他也讲，美丽是一封比介绍信更具有推荐力的东西，你这个人漂亮，确实是这样，你去求职，长的漂亮和长的不漂亮，同等条件下他是要漂亮的，所以这个里头还是有这个因素的。

但是它还需要不同的阶段，有的时候你一看，他长的是花瓶，没有用，这个也不行。还有一些理论是什么？是择偶的坡度等等。这是价值阶段，角色阶段，这是刺激、价值然后这个，在不同的时期这个重要性是不一样的，你看刺激在最初的阶段，重要性是最高的。然后价值是在第二个阶段最高，最后角色，彼此磨合、适合了，这个所谓角色在最后，是起决定性作用，所以这个里面，也是有它的理论。另外还有一种是好基因的理论，亲本投资的理论，你看这个亲本投资，就把这种东西作为一种投资，这也是《人类的性选择》这里头就提到，这也是一种亲本投资的。还有一种性策略的，是为了获取资源，或者赢得最终的胜利成功，这更多是从动物学的角度。如果你们看动物世界里头，不同的狮子在更换，雄狮虽然在狮群里头有决定性的地位，绝对的权威，但是它不是长久的，几年就换，往往就是来了比它更强有力的雄狮，就把它打跑，所以有的东西也还是这个。动物里头有好多东西，我们人类去看这些东西也很有意思，有一个片子，它就讲一个母狮子和母老虎，原来在一起玩的特别好，后来就放进来一只公虎，这个公虎就先和母老虎结合在一起了，两个人产生感情。后来母老虎怀孕之后，就把它保护起来了。他就把这个笼子单独隔到一边了，就把母狮子和公老虎放在它的笼子外头，结果后来公老虎又跟狮子交配了，母老虎和母狮子原来关系特别好，后来母老虎见到母狮子以后就开始打。有的人说为什么会出现这样？专家研究动物的人就说了，因为这个狮子和老虎生活习性不一样，一般老虎都是独来独往，都是实行单独的配偶，从来不群居，它没有共夫的习惯，狮子都是一群母狮子一个公狮子，或者一两个公狮子，这个狮子就认为几个在一起公用这个是正常的，母老虎就认为这个东西，我的配偶怎么跟你发生关系，所以才就引申了，为什么女的厉害叫母老虎，怎么来的？可能是和这个有关系。当然也有叫河东狮吼的，但是少，一般都是讲母老虎，这个里头可能是有道理，我是开玩笑的话。

有一个北大的教授辜鸿铭，他有一个经典的理论，有人说一夫多妻是合理的，为什么不搞一妻多夫？你猜辜鸿铭怎么说的？他有一个经典的理论，他说“你们都见过一把茶壶几个茶杯，你们谁见过一个茶杯几个茶壶？”这是开玩笑话。其实上就是说，人类的婚姻有什么？它有动物本性的一面，所个这个性在婚姻的选择，特别是配偶的选择里头，实际上是占据了非常大的一面。你像下面的这个好基因模型，他找什么样的人，一定是基因最好的人，最有利于他生育后代，这个种的繁衍。什么叫好基因？腰、臀的比例都有一定的关系，当然这个东西，人毕竟不完全是动物，他还有社会性的因素，而且心理上的一些东西也是可以通过心理的作用来克服的。

有一次我到大同去讲课，其中有一个人是妇联的，她长的比较胖，结果他们那儿的领导就跟他开玩笑，你这是最近又发福了？这个女同志，我觉得就很有意思，她就说，你不就是说我又胖了吗？结果她在旁边就摆了一个造型，她讲了两句话，我现在还都记得，她说“你以后不要说我胖，胖虽胖，不走样，肥虽肥，好三围”，马上就把那种自信展示出来了。你就没有必要为这个自卑，有很多东西，你用不着那样。但是这个里头，像恋爱或者择偶里面，也是有一定的因素。

还有一种社会学习的理论，他是从不同性别的人群里头，通过社会学习而逐步来改变自己的一些观念和认识，我觉得这也是有他的合理性。还有社会交换的理论，你有钱我有貌，所以叫郎才女貌这种东西。

2、婚姻中夫妻沟通问题

但是择偶这个标准，实际上是不同年龄、不同性别是有不同标准的。你要想搞好婚姻、提高婚姻质量，搞好夫妻关系、婚姻关系，你要了解不同的人群对择偶的标准也不一样，这些我就不想多说了。在这个里头，我想就夫妻的关系，我觉得还是有一个建设的过程，在这个建设的过程当中，我觉得非常重要的就是男女之间的这种沟通，夫妻之间的沟通。这个太重要了，不仅重要，而且这个里头还有很多的东西，不是我们想象得那么简单，《男人来自火星、女人来自金星》这本书你们可以看，它主要是讲男女之间由于生理、性别上的不同，而导致了在沟通上的很多不同。夫妻之间为什么会吵架？当然有很多的东西可能是由于他们的价值观或者等等，但是很多人的东西是由于沟通不一样，就是从男女两性来讲，他们沟通的目的是不一样的，沟通的方式也是不一样的。

但是怎么样，彼此要进行沟通，那么彼此沟通的目的是什么？那就是通过沟通来表达双方的意见，来满足彼此被了解的需求。老婆总说你不跟她说话，这也是毛病，是因为什么？这个里头就没有满足她被了解的需求，这跟你在单位一样，你表现好你需要单位领导了解，你在家里头也一样，家里头对方的好的表现也需要你去了解，怎么了解？只有沟通才能了解，而且互相沟通也是相互成长的一个过程。

但是这种有效的沟通，像有文字、语音、语调的、有身体语言，所以我觉得这个里头，有的专家就进行了研究，文字的东西只有有7%的作用，然后语音、语调很重要，你跟丈夫说话，或者你跟妻子说话的时候，语音语调也很重要，身体语言就更重要，人身体的语言，特别身体的接触就会有完全不同的感觉。不信你们回去试一试，你在大街上，你碰上一个小孩，然后你看到他的时候，你会是一种感觉，等你把这个小孩抱在怀里的时候，就是另外一个感觉，如果你注意，你仔细会体会一下，你整个对孩子的看法思想上的有很重要的变化。特别是你一摸他的小手的时候，另外一种特别的改变，这个肢体的语言。夫妻之间也是需要的，但是往往在中国人来讲，是比较含蓄的。再一个你还要了解夫妻之间，也就是男女之间在沟通中的差异，沟通的目的、价值观等等，侧重点是不一样的，所以这个里头，一般的男人在和女人接触的时候，他最先想表现给女人的，或者把自己给展现给女人的，更多是自己的地位、能力。女人更多是要通过沟通建立一种良好的关系，所以女的都有这种感觉，男的一般都好吹，这个里头就是因为这个男性和女性在沟通上，还是有很多不一样。当然这些东西不是我们要讲的重点，我觉得还是要了解一下，这就是在夫妻关系的建立过程当中需要掌握的一些问题。

用语上也有很多不同，男女同样的话实际上表达着不同的意思，这是语言学家和心理学家们研究的一些结果。你看一看不同的话，就是他说出来的东西，你在听的时候就是另外一个意思，当然不见得全都是这样，但是经常容易发生这样的问题。